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药师琉璃光如来本愿功德经译文

发布日期:2019-05-14 18:12:02  编辑:李浩运   阅读次数:


佛陀说到这里时,那些在他周围恭敬听说法的大众之中,有一位名号称作「救脱」的大菩萨,从座中站起身,来到佛陀跟前。他袒露着右肩,然后用右膝曲膝着地,双手合十,恭敬地伏身向佛陀致意,然后对佛说道:「大德世尊!我佛灭度千年之后,便至佛法衰替的像法时代了,到那时候,有情众生善根微薄,业障深重,为种种病患困围折磨,有的长期卧病在床,体弱羸瘦,不能吃,不能喝,喉咙嘴唇都枯干燥涩,眼睛看到的四面八方都是沉沉的阴霾黑云笼罩着,死亡的征兆迫在眉睫;此时,父母、兄弟、妻子、亲属、朋友、老师、尊长都围绕在床前,哭哭啼啼、涕泪泗流;而病人自己身卧病榻,眼中只见阎罗王的差役,前来勾取其神识,将其带到阎罗法王的跟前,听候审判。诸位有情众生,平时都有这神识伴随其人身,一刻不离左右,人的言行举止,所作所为的所有善恶感应,它都以或者是罪、或者是福的形式记录书写下来。到了阎罗法王处,这神识便将所有的书写记录呈交给法王。阎罗王于是审讯推断此人的所作所为,计算其平时所累积的善恶多少,按其应得的罪福给予奖惩。」

「这个时候,病人的亲属、师友如果能够为他皈依世尊药师琉璃光如来,延请僧众,一遍又一遍地为这病人转读这部『药师琉璃光如来本愿功德经』,同时点燃每层七盏,七层共计四十九盏的延寿长明灯,悬挂五种颜色的续命神幡,这样或许可能使病人的神识得以重返世间,使病人再次活转过来。」

「凡是这种神识返回得以活转过来的病人,就好象从大梦中清醒过来一样,对于梦中所见所闻的一切,都会记忆犹新,清楚明了。其神识或许是经过了七天,或许是经过了二十一天,或许是经过了三十五天,或许是经过了四十九天才还苏回来。当神识返回这病人身上时,如同刚刚从梦中觉醒过来一样,都能清楚地回忆自己作恶或者行善所得到的善果业报。由于自己亲自见证应验了业果报应的缘故,这些人就是到死,也都不会再去造作任何恶业了。」

「所以说呀,凡是具有清净信心的善男子善女人们,都应该信受奉持药师琉璃光如来的名号,按照自己的能力大小,至心地恭敬供养那世尊药师琉璃光如来。」

这时候,阿难又向救脱菩萨问道:「救脱菩萨呀,作为善男子,他应当怎么做才能恭敬地供养那药师琉璃光如来呢?还有那续命的神幡和延年的长明灯又应该怎么做呢?」

救脱菩萨回答说:「大德!如果有病人要想脱离疾病的痛苦折磨,那他的亲属、师友就应该为这病人用七天七夜的时间来受持、信奉八关斋戒。应该竭尽自己的所能,置备办理饮食和别的供养品;延请比丘僧人并加以恭敬供养;在昼夜的六时中(8点、12点、16点、20点、0点、4点),虔诚地礼拜供养那世尊药师琉璃光如来;把这部『药师琉璃光如来本愿功德经』读诵四十九遍;点燃四十九盏长明灯;塑造七尊药师琉璃光如来的形象,每尊佛像前又各置七盏长明灯,每盏灯都应当大如车轮,在四十九日中,这些灯光明不绝;再造五种颜色的彩幢,使其有四十九桀手长(桀=23公分);另外还应当把四十九种杂类众生放生。这样便可以度过危险的厄难,而不至于再遭受各种横恶鬼魅的劫持操纵了。」

「还有,阿难呀!如果剎帝利、灌顶王等世间的国王遭受灾难时,即所谓的世间瘟疫难、他国侵逼难、国内叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、狂风暴雨难、久旱不雨难等等天灾人祸,则这些剎帝利、灌顶王等世间君主国王,这时便应该对一切有情众生发起慈悲之心,先是大赦天下被关押的囚犯,并且要依照前面所说的供养方法,虔诚地供养那世尊药师琉璃光如来。由于这样做所累积起来的善根功德,再加上那药师琉璃光如来的本愿之力,便可以令他们的国界安定稳固,风调雨顺,国泰民安,五榖丰收,一切有情众生都无灾无难、无病无痛地欢乐自在;在他们的国家之内,不会有任何暴恶夜叉等鬼神危害作祟,使有情众生烦恼忧虑;一切险恶的征兆都销声匿迹,不会再次出现;至于那剎帝利、灌顶王自己,则寿命增长,精力充沛,身心健康,无灾无病,自在快乐,举国上下也都各得增益。」

「阿难啊!如果那些帝后、王妃、大子、王子、大臣、辅相、太监、宫女、百官及庶民百姓等,也为疾病所折磨,痛苦烦恼异常:或者是蒙受了别的灾难祸害的困厄,也应当造立起五色的神幡,点燃长明灯以求续命,再放生各式各样的有生命的物类,散发各式各样颜色的鲜花,焚烧各式各样名贵的供香,就能使得一切病痛最终得到解除痊愈,一切灾难得到摆脱消灭。」

这时候,阿难救问救脱菩萨说:「菩萨啊!为什么众生已经到了尽头的生命还可以得到延续增益呢?」

救脱菩萨回答道:「大德!你难道没有听如来曾经说过,有九种横死吗?所以他才劝说我们建造续命的长明灯和五色的神幡,并且修习各种善业,广求福德。由于修习福德,累积善业的缘故,所以直到寿命终结,人都不会再去经历痛苦,遭受灾难了。」

阿难又问道:「九种横死是怎么样的呢?」

救脱菩萨回答说:「首先,如果有这样的有情众生,得病虽然不是很严重危急,但却没有医生的诊断,得不到药物的治疗;或者,有些去看病的人,虽然有医生给予诊断疗治,但却给错了药,结果本不应当死的却死去了,这就是一种横死。另外又有一些人,相信世间的邪魔外道,妖孽巫师,听信他们胡说有祸有福的话,结果弄得自己心中惊惶失措,恐怖万分日夜忐忑不安。自己心中一旦丧失了平衡正见,便去请人看相算命,求签问卦,为追寻祸害的根源,甚至不惜杀害种种生命。他们还作法祭祀神灵,召请役使各种鬼魅魍魉,只为乞求福佑,大享平安,希冀能够延其寿命。殊不知,这种方法种就是不能如愿以偿的。愚昧无知,迷惑本性,信随邪魔,起倒乱见,使他终究遭受了横死之苦,沉沦于地狱之内,没有出离的日子,这便是第一种横死。」

「第二种横死,因为违犯王法而遭到刑律的诛灭杀戮。第三种横死,肆意打猎,嬉闹游乐,沉迷于淫欲之中不能自拔,嗜酒如命毫无节制,以至于邪鬼恶神趁机夺其精气而遭横死。第四种横死,遭受火灾焚烧而死。第五种横死,溺水淹没而死。第六种横死,被各式各样的凶猛恶兽啖食而死。第七种横死,即从悬崖断壁上墬落而死。第八种横死,遭受毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等中伤毒害而死。第九种横死,因为饥饿焦渴的煎熬困厄,得不到点滴饮食而渴饿横死。上面这些是如来简单略举的九种横死,其他的各种横死还有许多许多,实在难以一一细说呀。」

「还有呢,阿难!那阎罗法王主宰着世间一切众生的生死纪录簿。一切有情众生中,如果有那些子孙忤逆不孝的,还有破坏侮辱佛法僧三宝的,败坏君臣纲纪秩序的,违犯杀妄盗淫的根本性戒的,那么阎罗法王便会根据其所犯罪过的轻重加以审判拷问,量刑惩罚。因此我今天在这里劝告诸位有情众生,为了度过苦难厄运,免遭众多的灾祸,一定要点燃长明灯,建造无色神幡,供养那药师琉璃光如来,还要放生积善,广修福德,使一切灾难厄运消弭不再,以求平安欢乐。」

这时,在听佛说法的会众之中,有十二位药叉大将也各在会座之中。他们分别是宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、额?罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将。

这十二位药叉大将,各各领有七千名药叉作为部属。所有这些药叉同时举声向佛禀告:「世尊啊!我们今天承蒙佛陀您的神圣庄严的威力加被,得以听闻那世尊药师琉璃光如来的神圣名号,我们已经完全摆脱了对那可能轮回转生到三恶道去的结局的恐惧。我们一定要相互鼓励,同心协力,即使身体寿命都到了终结的那一天,也都要始终皈依佛法僧三宝;我们立誓要担负天下一切众生的苦难,为他们作种种义利之事,使其得到饶益安乐;无论在什么地方,无论在任何村邑、城镇、国家、及空闲的山间、林中,只要有此经流行传布,只要有人奉持那世尊药师琉璃光如来的名号并加以虔诚地供养的,我们以及我们所有的眷属,都会守护、保卫这个人,使他解脱一切苦难,如果他有什么愿望企求,都会使他得到一一满足;如果有人遭遇到疾病或者厄难而希望得到解脱的,也应该诵读『药师琉璃光如来本愿功德经』,并以五色的丝缕,把我们十二药叉大将的名字编织在丝缕结中,我们一定使他如愿以偿,使病痛痊愈,厄难解除,然后再解开丝缕结。」(佛教中的解厄法,可有二解:(1)以五色丝线结成十二药叉的名字(2)一边以丝线打结,一边称念十二药叉的名字)

这时,世尊便对诸位药叉大将连声赞叹,并说:「善哉!善哉!药叉大将,你们能够思念着报答那世尊药师琉璃光如来的恩德,你们常常应该如此利益安乐一切有情众生啊!」

这时候,阿难又对佛陀说道:「世尊!应当怎样称呼这个法门呢?我等又应该如何奉持信守这法门呢?」

佛陀告诉阿难说:「此法门的名称就叫做『药师琉璃光如来本愿功德』,又叫『十二神将饶益有情结愿神咒』,又叫『拔除一切业障法门』。你们就应该像我说的这样持守信奉这一法门。」

佛陀说完这番话时,所有的大菩萨和佛身边所有的声闻大弟子,在场同闻佛法的国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、干达婆(香神或乐神)、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟)、紧那罗、摩诃罗迦(大蟒神)、人及非人等等,一切大众,都因为听了佛陀宣说的法音而皆大欢喜,人人无不顶礼膜拜,信受奉行。

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