七、药师佛的巍巍功德(2)
5、怎样获得智慧
佛法以智慧为核心，六波罗密中般若波罗密是根本。凭般若智慧可度越苦厄，获无上正觉。反之，愚痴引起悭贪、瞋恨、毁犯禁戒等恶业，使人堕入恶道，变牛变马，受人驱使。这段经文，释迦佛教诫人们以智慧战胜愚痴，改变做牛马、奴仆的悲惨命运。这是药师如来成佛后所建立的度脱众生愚痴恶业中的伟大功德。经云：
复次、曼殊室利!若诸有情悭贪、嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦!受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧愁苦恼。
嫉妒与愚痴
无明就是愚痴，普光大师说：「无明者，于诸事理迷暗为性。」迷暗无智就会是非不分，不识善恶，唯怀悭贪。贪之不得便生瞋恨，别人成功就生嫉妒。愚痴无智就会阙于信根，起诸邪见，自是非他。经文这里所说的「悭贪嫉妒，自赞毁他」就是指的无明愚痴之人所起的贪、瞋、慢、嫉妒等烦恼。
嫉妒是一种什么心态呢?奎基大师说：「言嫉者，循自名利，不耐他荣，妒忌为性。」一心屈从私利，捞名捞利，一旦别人在荣誉、地位、才能、境遇等方面比自己好，就心生嫉妒，起仇恨心，妒贤、妒能、妒财、妒色不一而足。
人的嫉妒产生于愚痴。愚痴之人不明事理，不能正确认识评价自己和别人。自己福报差、命运不好，正报依报不及别人，不从自己找原因，而是用自我扩张，自夸自傲的方式捞取名利填补空虚。或者想方设法压制别人，不承认别人的成功，以怨恨、仇视、毁谤的方式攻击伤害别人，以获得内心的平衡，所以经文说他们「自赞毁他」。这是愚蠢的做法，因为这样做不但不能改变自己的命运，还会使自己情况变得更糟。新造的恶业会招来更多的恶果。嫉妒心既害别人，更害自己。
妇女由于愚痴重，嫉妒心特别强。有人说世上最可怕的力量中，一种是婴儿的啼哭力，一种就是妇女的嫉妒力。人一旦充满嫉妒，就像毒蛇盘踞在心中。这条毒蛇一方面咬噬他的心，使他自己痛苦、悲伤、愤怒，一方面蒙蔽良知，使人心胸狭隘、凶狠，以致做出伤天害理的事。许多妇女犯罪都出于嫉妒。汉初时，吕后把戚夫人五官剜去，手脚剁去，放在厕所里，让人往她身上撒尿。这种恶毒的做法，就出于嫉妒。
愚痴的恶果
在无明愚痴支配下，人们悭贪、嫉妒、自赞毁他，造下种种恶业，所以经文说：「当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦」。无量千岁即指无穷无尽漫长的岁月。经文又说：「受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛马驼驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。」
愚痴之人受完三恶趣无穷无尽剧烈痛苦后，回到人间，变成牛马驼驴等畜牲，长年累月遭受皮鞭抽打，忍饥受渴，背负重物，在崎岖险峻的道路上行走。「随路而行」指有什么样的路就得走什么样的路，无法自己选择。
愚痴嫉妒重的人，若能再次转生为人，多数会变女人，而且地位卑贱。如经文所说：「或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。」生居下贱就是地位卑下贫贱，做奴隶，当丫环使女，受人驱遣役使。这些人往往生下来就是奴仆，一直到死都没有人生自由，所以说他们恒不自在。
生活中，我们很容易看见这样的事实，愚蠢的人总是受聪明人的支配和驱使;智慧低下的人往往从事低层的体力活或简单的劳动;有超凡智慧的人才能从事超凡的社会工作。孔子说：「唯上智下愚而不移。」也是指只有聪明有智慧的人才能成为社会的上层人物;智慧低下的人，只能成为卑贱的下层人物。愚昧导致落后这是显见的道理。
从愚痴中解脱
落入下贱的愚痴之人，如能接受药师佛的教诫，智慧逐渐显现，命运就能改变。经文说：「若昔人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱。」
这些人如果往昔做人时，曾听见过药师佛的名号，哀哀无告之中，能忆念起药师如来，诚心皈依药师如来，他就找到了改变命运的最好途径。
「至心归依」就是全心全意地归顺依托。大乘义章说：「归投之相，如子归父;依伏之义，如民依主，如怯依勇。」
「神力」即指佛所具备的无影无形、不可思议的力量。
在佛神力的护佑下，这些人就会「诸根聪利，智慧多闻」。诸根即指前面讲到过的二十二根。耳聪目明、慧根深厚，就能努力学习，多闻善法。
他们也能不断地完善自己，「恒求胜法」，永远追求真理和觉悟。胜法就是殊胜之法，也就是佛法真理。
有智慧的人以真理和觉悟为追求，他们心怀坦荡没有私心，能正确地看待一切，虚心对待别人。所以，他们善于发现别人的长处和优点，会「常遇善友」。就是说，他们处处在在都遇到对自己有帮助的人。这是聪明有智慧的人的处世态度，与嫉妒之人处处把别人看成自己的冤家对头，正好截然相反。聪明的人善于化不利为有利，善于从万事万物而学之，遇山开路遇水搭桥，一切都成为善缘。愚痴的人怨天尤人，结果处处碰壁。常言道：「行人莫与路为仇」，以路为仇，吃亏的还是自己，非聪明人之所为。
聪明有智慧的人能明辨是非，不被邪门外道所迷惑，所以「永断魔罥」，彻底和邪魔外道划清界线，不受诱惑。
总之，皈依药师佛，接受药师佛的教诫，就能彻底从无明愚痴中解脱，从烦恼中解脱，即经文所说：「破无明壳，竭烦恼河」。
「壳」，小鸟未孵出来之前，闭在蛋壳内既黑暗又不自由，只有破壳而出，才能突破黑暗见到光明。众生为无明愚痴所困缚，像小鸟闭在蛋壳中一样，内心冥顽，心识一片黑暗，只有用智慧冲破无明，心识才能变得光明。「破无明壳」比喻用智慧冲突无明的困扰，就像小鸟冲破蛋壳的闷闭一样。
「烦恼河」比喻烦恼从无明昏昧的心中不断产生出来，就像河水从源头不断流出一样。只有用智慧战胜愚昧，才能彻底断除烦恼，使烦恼的河水枯竭。
无明是烦恼的根源，使生死流转的直接原因，只有以智慧战胜愚昧，以光明战胜黑暗，人们才能从生死流转中解脱，才能主宰自己的命运，做命运的主人。所以经文告诉我们：「「破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧愁苦恼。」
生老病死是生理之苦，忧悲苦恼是心理之苦。这一切烦恼痛苦都由无明而来，只有破除无明，才能彻底断除烦恼，永断痛苦。
综上所述，这段经文中，释尊又告诉文殊菩萨说：「假如有的众生悭贪嫉妒，称赞自己，毁谤别人，将来一定会堕入三恶道中，在漫长的岁月中受尽各种各样惨剧痛苦。受完恶道中应受的剧烈痛苦，降生到人间，变成牛马驼驴等畜牲，长年累月遭鞭打，时常忍受饥渴的逼迫苦恼，背负沉重的器物，被迫在崎岖险峻的路上行进。也许他们转生成了人，但却是那些地位卑贱的奴仆婢女，受别人驱役使唤，永远得不到人身自由。然而，这些众生如果前世做人时，曾经听到过药是琉璃光如来的名号，就因为这点善因，现在突然忆念起药师如来，并诚心诚意皈依药师佛，药师佛便会以他伟大的愿力，使他们从无边的痛苦中解脱。他们会变得聪明锐利，智慧多闻，孜孜不倦地追求殊胜的佛法。他们常常遇到善良的师友，永远不受邪魔的引诱困惑。最后能突破无明烦恼对心识的蒙蔽，就像小鸟突破蛋壳一样。他们再也没有一点烦恼了，就像烦恼的河流已干涸枯竭了一样，这样他们就从生老病死，忧愁苦恼等一切痛苦中解脱了。」
