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佛教如何看“鬼”

发布日期:2019-11-15 10:16:55  编辑:   阅读次数:

药师经药师经全文药师经解释

  从佛教的观点鸟瞰有情世间的概貌,佛教世界的一切众生,在生来死往之间,会依业力的流转,分别居处在六种生活情境之中,这六种情境称为“六道”,又称“六趣”,包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。在这六种情境总涉而成的有情世间里,位处在饿鬼道和地狱道里的众生,即是我们一般所称的鬼。佛教所谓的鬼,就是过去生多植恶因而趣往饿鬼道和地狱道尝受苦果的众生。

  饿鬼道众生之所以趣往此道,是因为前世造作恶业,心吝啬而多贪欲,所以要受饥渴的苦服。虽然有的鬼也能享有人天福报,但十之八九都是只能接受苦报的饿鬼,饱尝饥渴匮乏之苦,故以“俄鬼”为名。

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  有别于民间传说螭魅魍魉、狰狞恐怖的“鬼形象”,佛教中的鬼,其实是多苦多难的有情众生,在六道轮回之中,随业所牵,尝受恶果。农历七月,不妨以慈悲心说鬼谈鬼,体认鬼道,众生的苦痛,祝愿他们早日度脱,趣往人天善道;以敬谨心谈生论死,体察人在六道,生死随善恶所造诸业迁流,当行善去恶以免堕入恶道自食恶果。

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  若能更深一层来看,以出离心观照世间有情,其实不论是人是鬼还是神,只要还在六道之中,即生诸受,即有苦痛,从人天到地狱,其实无一道是长久的安身立命之处,如印顺导师在《成佛之道》所言“在这六道中,生来死去,就是生天也还是要堕落的。”惟有精进修行,证成空义,才能出离为业所牵的六道轮回,成为大自在的圣者,而这也就是学佛的最大目标了。

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