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佛弟子必学 佛门如何看待游戏(图文)

发布日期:2019-11-10 10:17:30  编辑:   阅读次数:
佛弟子必学  佛门如何看待游戏(图文)   【认识佛教】:佛弟子必学 佛门如何看待游戏 学习佛陀的智慧
  佛告善生。六损财业者。一者耽湎于酒。二者博戏。三者放荡。四者迷于伎乐。五者恶友相得。六者懈堕。是为六损财业。..善生。博戏有六失。云何为六。一者财产日耗。二者虽胜生怨。三者智者所责。四者人不敬信。五者为人疏外。六者生盗窃心。善生。是为博戏六失。若长者.长者子博戏不已。其家产业日日损减。《佛说善生经》 译:佛陀告诉善生,有六种事情会破损财业,第一沉迷于喝酒,第二赌输赢﹑角胜负、争高低的游戏。三者淫乐放纵,第四沉迷世俗歌舞视听,第五与恶友相聚。第六懈怠堕落。这六种能破损财业。善生,游戏有六种过失。是哪六种过失呢?第一财产日日损耗。二者虽然胜利因不满足而想赢更多,也会引起输的人生怨念或嗔念,第三智者及善知识呵斥游戏的行为。四者玩游戏的人会导致人们不尊敬不相信他。五者常被他人疏远。六者若输了会起盗窃心。善生,这是游戏的六种过失。若在家长者,长者的孩子沉迷游戏。其家产财业及福报会日日损坏减少。
  又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。《佛说善生子经》译:在家居士的孩子。有六种过患。会消减钱财堕入恶道汝等当认识和知道。是哪六种呢?第一沉迷喝酒玩乐,第二种时时进入他人的房间(心不定、没礼仪),第三种沉迷赌输赢﹑角胜负、争高低的游戏来玩乐。第四种非常喜好世俗歌舞视听。第五亲近恶友(所谓近朱者赤,近墨者黑),第六种懈怠懒惰。沉迷游戏会有六种过应当知道。是哪六种呢?虽然胜利因不满足而想赢更多,若是输了就想急于再次赢回来。若自己赢,那与您玩的朋友输了定会让忧愁苦恼,若自己输,也会让您的冤家感到畅快。若输的过多而起盗窃心而有入监狱的危险,经常玩此游戏的人会让众人猜疑而不尊敬不相信您。一旦沾染这些恶事,则必会荒废事业。本来将要有钱财,因为沉迷这种游戏而折损福报失去了命中之财,如果已经获得的钱财会因为自己沉迷游戏而渐渐减损,直至存储的钱财耗尽。
  如博戏故。如说苾刍。汝等决定不应博戏....博戏者。多过患故世极诃故。佛决定遮此。《阿毗达磨顺正理论》三藏法师玄奘奉诏译。
  白话文:例如赌输赢﹑角胜负的游戏,告诉诸多比丘,汝等绝对不能乐此游戏。游戏者,很多过患为智者所呵斥。佛决定制止这样的行为。
  注:游戏这个领域,因为涉及的利益面太广,因为谈及这些会得罪很多有财有势的公司与沉迷的玩家,很少有人在这方面系统的提及与解析,就是因势力过于庞大,吃力不讨好,但是众生不了知其中过患,不忍见众生沉迷其中造作业力,荒废时间及事业。以此工作室结合佛经解析,行抛砖引玉之举仅限于让有缘的佛弟子了知过患,觉醒自己,觉悟众生。
  佛经里的博戏是在古代是民间的一种赌输赢﹑角胜负、争高低的游戏以及古代的棋戏。博戏的几种形式麻将、纸牌、骰子、后来又衍生出“牌九”、“廿一门”、“游吃斗”、扑克、字牌等几种。随着信息时代的来临,博戏的种类再次扩大,如种种棋牌斗地主,种种棋牌,博彩,炒汇,炒股来赌涨跌。随后电子时代的来临,这些又进一步全部电子化,变为单机游戏,街机游戏,网页游戏,网络游戏,手机游戏,以及3D游戏,VR游戏。迄今为止,相关游戏已经有至少几十万种,全球十几亿玩家,人生本来虚幻,反而沉迷虚幻中的虚幻,幻中幻真是苦中加苦,随着进一步发展电子化会更加发达变为4D,5D游戏,让您身临其境的沉迷游戏。所以未来会更加电子化,科技化,信息化。逐渐演变为赌输赢,赌涨跌,斗胜负,争装备的好坏,争等级的高低,争虚拟钱财的多少,与怪兽相斗来比胜负,与玩家相斗来争胜负,与系统的机器人来战斗争胜负。自己赢了而有成就感,满足感,以此填充内心的空虚与寂寞而越来越沉迷其中,之后若真的觉得玩的没意思了,但是大好人生本该用来学习和升华生命的时光已然荒废,时不再来,甚是可叹。佛教非常支持科技便利于社会发展和生活的便利,但是不支持陷入沉迷五欲的东西。
  有人仅仅把佛经里的博戏解释为赌博,这是非常不对的,只解释了博而没有解释戏,要知道不同的环境,文化与时代对佛经的解析是不同的,因为社会文化会变换为不同的方式,万万不能死板不变,要知道佛经里往往是针对当时的环境而开示,那时人们的娱乐是以博戏为主,故此佛陀制止那种错误行为,以前人们是以人与人之间博戏,现在是人与电脑,及人在电脑中相互争斗胜负与输赢,甚至用金钱来充值虚拟币购买相关,散失钱财,这也符合博戏的过失之一,不能世间换了一种方式就不认识了,《正法念处经》“痴故自为患。而着游戏乐。.....如是游戏放逸行故。其心不定。..”愚痴不知过患的缘故,而贪着游戏的乐处。这样玩游戏而放逸的行为会导致心性不定。又云“..为爱所覆。放逸游戏。如心所念。受五欲乐。乃至爱善业尽。命终还退。堕于地狱饿鬼畜生。....纵逸游戏。耽着欲乐。不念退没。无常之苦。放逸自恣。痴爱所诳。游戏放逸。乃至爱乐。生天因集。业尽还堕地狱饿鬼畜生。”为爱欲所覆蔽,放纵玩乐游戏,如心所念念不忘,而贪着五欲之乐,乃至其善业因此逐渐享尽,命终后还会继续退失,最终堕落于地狱,饿鬼与畜生。恣纵放荡于游戏,而贪着五欲之乐,不念时间与福报的减损与人生无常的苦楚,放逸放逸自己的身口意,为愚痴爱欲所蛊惑,游戏放逸身心,乃至贪爱其中乐处,这是靠着以往升天的福报因缘所致,待善业享尽后,还堕落地狱饿鬼畜生之中。这里我们要知道这里佛经里的游戏在当时是人与人之间的游戏,在科技化的现代就是演变成了电子化的游戏。《阿含经》云“不放逸为本”,《华严经》云“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?大众,当勤精进,如救头燃,但念无常,甚勿放逸。”所以佛弟子每日念无常之苦,每日哪怕一点时间用来修行解脱生死都来不及,哪里还有闲散时间用来放逸六根去玩乐游戏呢?所以但凡是放逸身口意浪费时间的行为和游戏,佛弟子都不应作。
  佛弟子需要认知道所有游戏的制作者的共性都是为了钱与人气,您必须花钱,他们才能养活自己,赚更多的钱,以至于游戏开发往往都是以好的装备,美女,帅哥在其中,外加巨资请有人气的明星来代言,以此获得人气,吸引玩家,多会让您做任务,打怪杀怪来升级,或互相斗争来升级。想要更好的杀怪,就必须购买装备,想要让自己的等级更高获得更好的装备和系统奖励,也需要花钱,总是他们会使用种种诱惑让人尽可能的花钱,尽可能多的花费时间多玩给他们支撑人气,玩的越多花的越多他们越开心。逐渐自己的储蓄就会耗尽,并折损自己本该有的福报,如

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果没钱之人就会花费父母,甚至偷盗行窃做出种种违法事业。
  他们为了吸引人气,往往使用比较火热的电视剧,小说来开发成游戏,塑造成功者形象,用历史不同的英雄来命名,甚至佛教里著名的达摩祖师都成为游戏里打打杀杀的打手,真的是末法乱象,不尊重古德先贤,游戏中互相争斗引发人的争斗心,和战队一切战斗时若失败若胜利经常会爆发粗口,谩骂,造作口业,若战斗之对方愚痴不配合或其他不顺己意的情况,容易引发自己的嗔怒心,如果和单身女子经常在一起玩,则会日久生情,生淫欲心,这是网恋的产生因缘之一,若自己装备精良打败很多怪物,等级升高,则很容易升起我慢心,并浪费人生大好时光,等等过患无穷,是恶业所积聚。所以但凡是有德的老师都知道但凡是沉迷游戏的人,都会学习成绩下降,荒废学业。所以有识之士称之为“电子鸦片”有过之而无不及。因为游戏能成瘾,当您尝试远离几天不玩游戏就像缺少了什么,或心如热锅上的蚂蚁的焦躁,烦躁,或不玩游戏内心就很空虚,或每日都要玩上一把,如此要知道这就是已经上瘾了当及时警惕自我。而很多家长不知善加管教孩子,为了不让孩子哭闹不影响自己,让他们玩耍网游手游,其实这都是在间接害了孩子而不自知。
  善知识开示:游戏毒害能让人心智起病变的,这是很多本来可以成才,很多人最终走向自杀和情杀乃至暴力和自私狭隘中造作恶业,最后也浪费时间,毁了自己人生的前途。明智的家长和孩子们都该认识其中严重的问题。告诉您们电脑上打牌和斗地主都不能做的。同修们要知道一个人接受正面和负面的信息会让眼睛看到,耳朵听到汇入脑子程序里,不同心情下就起作用力了。
  请看案例
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  2.2012年6月2日8时许,济宁市某区由李

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某租住的房屋里,华某与天某在玩网络游戏过程中未能闯关而杀 人
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  这些新闻仅仅摘录几个以证实善知识的开示,在整个网络上足足有上千条不同的新闻,没有报道的更多,限于篇幅不一一列举,可以搜索查看网络数据【100条玩游戏犯罪事件之——玩游戏 偷盗 抢劫犯罪的相关新闻案列】,多少家庭因此而毁灭,多少青少年因此本该成才而沉迷其中荒废了学业,因为能玩物丧志:迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 但凡是成功者都是非常珍惜时间 勤学奋进,勤奋创业而有所成,一旦沉迷游戏则必荒废道业和学业。善知识开示游戏的危害之严重,真的毫不虚言,佛教论典瑜伽师地论云“谓所有善,不善无记转识转时。一切皆用阿赖耶识为种子故。”这里面牵涉到唯识学说,人生中的所有善恶念及行为,以及无记念,除非自己能无所住而生清净心,否则就会毫无保留的存储在第八识中形成种子,现在90%的游戏里都是打打杀杀与斗争为主,心念里念念都是杀怪,念念都是杀生与打斗,久而久之这种暴力的念头,就会输入大脑和阿赖耶识田中,存储为种子,自己的性情就会渐渐感染,心智真的会起病变,这种孩子就会变得暴力,口出骂人之语,逆反心强,心性好动不静,记忆力下降,不喜好学业。
  若遇到恶缘一旦成熟,存储在阿赖耶识的种子就会起现行,所以众生应当知道为什么孩子会骂人,他们生下来本是一张白纸,学会骂人 打打杀杀很多都是在影视和游戏里学的,游戏屏幕中大喇叭中,几乎每天都有辱骂人的相关文字聊谈信息,几乎打打杀杀就是整个游戏的核心,对于毫无分辨力的孩子耳读目染之下,一旦见闻不加分辨就会进入识田中形成种子,逐渐影响心智变得恶劣,遇到相关因缘就会起现行。在游戏里暴力对待怪物,在现实中就会慢慢的有暴力逆反习性,若不顺己意的而起打斗杀人的错误事情屡屡发生,众生不明白那些孩子为什么会走上逆反暴力和犯罪的道路上,这都是不了知耳读目染和阿赖耶识对心智的影响,这也是为什么佛教先要断恶行善,自净其意了。
  《阿含经》“意业为最重”,在游戏了杀怪,打怪,念念杀念,虽没有身体里的行动,同样是造了杀业,只是罪轻罪重的区别,当这个人自控力不够好,真的被游戏熏染就会真的暴力而起实际的行动,同样心念里念念杀念恶念,那么自己的身心生命场就会变为负面和浑浊不堪的气息场,必然会感召恶缘,生活不顺等诸多逆缘情况。同时这里涉及实相,华严经云“如来能于一极微尘中。普现一切差别世界。”在华严经里佛说一粒微尘包含三千大千世界,一个网络,一个游戏同样是一个世界一个空间,所以“应观法界性,一切唯心造”。游戏也是众多开发者靠心来想象而制造成虚拟的空间,是否给您好的装备,好的刀枪剑和技能,都在他们的一念之间,可以理解为游戏是人心所造,游戏的负面气息场也是很强的,因为这不是一个两个人,如同某个游戏几百万人同时在线,假设100万人同时发散出来的杀念,杀怪斗争之念积聚在游戏空间所产生的负面信息场有多大知道吗?
  因为没有了知游戏的危害,部分佛弟子也因此沉迷其中,甚是悲叹,真修行人精进修行,了脱生死还来不及,哪里还有时间玩游戏呢?若有见任何出家在家玩耍游戏者,绝非真修行人,工作室从世俗相以及唯识,实相多方面简单阐述游戏的危害,其实包罗很多方面,日后有机缘再做阐述。所以无论是在家出家佛弟子还是孩子真的想要有好的生活,好的身心,学业有所成,修行有所成,还是事业有所成一定要及时远离相关游戏,告诉孩子游戏的危害和过患,明白道理才能真的善护己心,同时家长要做好监督,从自我做起,自觉觉他。愿一切大众都能善护身口意,远离恶缘,勤修正法,甚勿放逸。最后附上佛经原文共勉之《大乘华严部•大方广佛华严经》:自归于法, 当愿众生, 深入经藏, 智慧如海

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