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佛学书籍的正确打开方式:不为猎奇,为心的训练

发布日期:2019-11-10 10:17:10  编辑:   阅读次数:

佛学书籍的正确打开方式:不为猎奇,为心的训练

这是一本讲佛法的书,但书里的内容并不会让他们感觉遥远,自己平日遇到的很多问题、面对的苦恼和困惑,自己的情绪、感受和反应,在书里都能找到。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017新版序言)

  文:成利措

  心静的时候,观察自己林林总总的凡夫习气,其中,如果说还有一丁点有用的习气的话,那就是"比较爱看书"这个习惯了。

  我记得在皈依后,曾经发生过这样一件事情。

  那时,师父授过皈依戒后,将一本《金刚经》交给我,说:"你好好看一下。"说实话,长这么大,尽管也乱七八糟地看过好多书,佛经我还从来没看过。小时候就养成的阅读的习惯,后来随着习气的增长,也慢慢演变成了猎取新闻八卦和商业信息的动作。可我当时并没有意识到这些。我回到家,没有立即随便地翻开《金刚经》,而是找了一个相对清静的时间,燃了香,盘腿郑重地打开了它,一字一句地读着……

  心灵的震撼就在这个时候发生了。

  在之前,我阅读过不少的西方哲学书籍,也比较深入地熟读过西方的一些宗教经典。但,如此平等、如此究竟、如此包容、如此智慧的经典,我从来没有看见过!以前,在阅读西方哲学经典和宗教经典时,心里也产生过关于"假立"和"实有"的疑惑,产生过自我解嘲般的"逻辑悖论"。

  而此时,面对《金刚经》,一个全然崭新的、认知世界和生命价值的知识体系,光耀地铺展在了我的面前!佛陀以如此亲和的、如此耐心的方式,向我们揭示这个幻象世界的真相。

  当然,我完全没有资格谈论《金刚经》。在这里,我只是作为一个比较爱看书的普通人,向大家描述我当时的阅读感受--我嚎啕大哭!

  那是一种发自内心的、彻底的哀伤!它彻底地爆发了出来。我哀伤自己这么几十年来,花了那么多的时间、看了那么多的书、那么辛苦地、渐渐地构建了一个看似非常科学和合理的知识和价值体系,在这一刻,都被实在地证明--白费了!白白地浪费了!如同瓦砾遇到金刚钻,曾经的体系在我面前坍塌为泥。

  三十多岁的人,在真正究竟地认知世界的道路上,还站在婴儿的地点。除了痛哭,还有什么可以表达?

  于是,我迫不及待地开始阅读上师希望我们必须阅读的佛学经典。

  阅读佛学经典,可能一开始并不会带来我们看世俗读物那般的阅读"享受",有时可能还会觉得有些枯燥和难懂。

  阅读我们习惯的世俗读物,比如小说、杂志、诗歌、散文,或者哲学以及一些历史书籍等,我们往往在潜意识中,希望从读物中找到和自己的喜好或者价值取向一致的观念或者事件,来证实自己的正确;或者从他人的故事中找到自己的梦想,来刺激自己的欲望,尽管这种欲望往往被我们称为"理想";或者想猎奇一些稀奇古怪的事情来满足自己的好奇,如此等等。在此过程中,我们往往顺应着自己的习惯思维和已经形成的各种观点认识。

  而佛法,却似乎时刻在和这些习气以及我们自认为正确的各种观点"作对",它时刻提醒着我们要跳出来,不要被它迷惑,要看清楚万事万物的真正本性是什么。并一再地让我们往内看,看自己的心。

  这全然不同的知识体系的训练方法,可能在刚开始的时候,让很多人都觉得不适应,太难了。

  但是,我的体验是:真的不要紧,保持信念,哪怕刚开始时,是"硬着头皮"看,但反反复复地看后,就可以渐渐地建立认知,并开始影响自己的行动,这个影响的结果是善妙的,不仅自己可以看到,周围的人也可以感受到。到那个时候,阅读所产生的享受,便是非常非常的甘甜和喜悦了,是读任何世俗的书籍所远远不能达到的,因为心已经开始转变。

  我想,只要勇敢地坚持阅读下去,经过刚开始可能比较难的入门这一关后,接下来,你自己就会喜欢上这样的训练和阅读。

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  佛法,是在训练我们的心,训练我们的心放弃贪执,真正养成利益他人、利益自己的习惯。它带来的是身心祥和,是生生世世永脱烦恼、恒时享受安乐的、无法用语言来估量的利益,难道为此受点苦,还有什么可以抱怨的吗?

  在这些好书中,我个人最喜欢的,是有着优美文字和甚深寓意的各类仪轨中的祈请文。特别是在得到了上师的口耳传承后,这些寓意深远的优美祈请文会在自己每日的念诵中,散发出越来越璀璨的光芒。

  和这些"好书"为伴,日渐减少自己日常生活中的散漫懈怠和闲聊,是我这样一位初学者真正学习如何实践皈依时所发"皈依上师,皈依三宝"誓言的最好体验。犹如一块普通的木头,时时浸沐檀林香,日久也会散发出檀木的香气。

  ——节选自菩提洲《今生最美的际遇》

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