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佛家的礼拜礼仪

发布日期:2019-11-10 10:16:58  编辑:   阅读次数:

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佛家的礼拜礼仪

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  佛家的礼拜
  佛家的日常修行,贯穿着一系列的言语和行为,除了念诵各种经咒和赞偈外,还要焚香礼拜。佛家的礼拜,简单地说就是对佛菩萨像恭敬虔诚作礼的举动。礼拜这种举动其实并不限于佛教,每种宗教几乎都有礼拜的仪式,各个民族也几乎都将礼拜作为恭敬的象征。但具体的礼拜方法各不相同,礼拜的对象更不一样。那么,佛教信众是怎样礼拜,怎样看待礼拜的呢?
  礼拜的步骤
  大乘佛教礼拜一般都伴随观想。
  第一步要肃立合掌,腕与心口平,两足跟离开约二寸,脚尖相距约八寸,成八字形。站好后,要收束杂乱的心意,瞑目观想:我以往无量劫中的父亲在我右边,我以往无量劫中的母亲在我左边,儿女眷属在后边,一切冤仇在前边,这无量世无量劫的父母、冤亲、眷属都在我的四周,团团围绕着我,随我一齐礼佛,愿他们以礼拜的功德,往生西方极乐世界。佛家认为,礼拜时加上这种观想,就不仅仅是自己在修行,而且也是代替他人修行,因此功德更大。观想时,不但想自己的亲人和恩人,还要想自己的仇人和敌人,更表明了佛家慈悲平等、主张和平的观念。观想后,弯臂,右臂斜伸,右掌向下,按于拜垫中央,左掌仍举不动,两膝随即跪下。
  第二步,跪下后,左掌随着伸下,按在拜垫的左前方。
  第三步,右掌由拜垫中央移到右前方,两掌相距六寸许。
  第四步,以头垂叩于两掌中间拜垫上。
  第五步,两掌随即翻转,手心向上。代表以两手托承佛足,以求福慧。这种礼拜形式叫头面接足礼。还有一种说法是:小孩子向大人求索物品或钱财时,就是这样摊开手掌承接所求财物的,双手摊开,表示承接佛菩萨所赐的福慧。
  第六步,两手握拳翻转,头离拜垫,右手移回拜垫中心。
  第七步,左掌举回胸前,右掌将身撑起,与左掌合,同时两膝起立,合掌依然。
  第八步,按照以上礼拜步骤共礼三次毕,合掌弯腰,垂至膝前,以左手四指包右手四指,两大指相并,两食指相合竖直,伸直腰,举至齐眉,再放掌。这个动作叫问讯。
  合掌和问讯的规矩
  与礼拜密切相关的两个动作是合掌和问讯。佛教信众相见,通常都是合掌相向,口称阿弥陀佛,看似非常简单。其实,这个看似简单的动作也有其规矩和意义。
  合掌。合掌也叫合十。佛教信众恭敬虔诚的第一个礼节,就是肃立(两脚与肩同宽平立)合掌。合掌的式样一般是以两手的掌指伸直,掌背微躬,掌心略弯,举至心口处轻合,不可过紧,宜如塔形。执照佛家所说:“两掌合紧不留余隙,是为外道合掌,第一会沦为外道,据说这是因为合闭太紧,难入真空妙有之境的缘故。;第二会感生在无佛的地方,不闻三宝之名。”也就是说,佛教信众的合掌,两掌心间一定要留有空隙,不可紧紧合在一起,紧紧合在一起的是外道,即佛家以外的其他宗教门派。在佛家看来,紧闭掌心,代表不能得到真空之理,是执着的表现。可见,一个简单的合掌动作也大有学问。
  问讯。严格的问讯礼仪是这样的:先合掌当胸,稍弯身,合掌的手顺着向地时,立即将右手的中、无名、小指叠于左手的中、无名、小指上,两手的手指尖相结做半圆形,不可为尖形,两手的拇指尖也相结,然后直身,手向上举至两眉际间。其实这个动作是佛家的一个手印,叫做毗卢遮那印。据佛家的说法,做此印时,我们本具之佛性,刹那间与佛的法身结成一片,此是以心印心,佛即会意。行此问讯礼时,贵在身、口、意三业清净,都摄六根,一念不生,一念不灭,功德无量。
  顶礼膜拜
  佛家礼拜中最突出的特点是五体投地,即两肘、两膝及顶部共五个部位都触到地上,以示恭敬。《阿含经》说:“二肘、二膝及顶,名为五轮,轮谓圆相,五处皆圆,能令上下回转,生福转多,名为轮也。”即是说,这样礼拜佛菩萨,可以使众生得到很大的福报。因此在佛家,五体投地一般只用于礼拜佛菩萨或高僧,对其他鬼神、仙灵乃至自己的父母等,都不用这种礼拜法。
  五体投地中最尊敬的礼是用头触佛足,称之为“顶礼”或“稽首”、“头面作礼”等,这是因为头是人身上最尊贵的部位,足是身上最卑下的部位,这就是古人说的“以我所尊敬彼所卑者,礼之极也”。据说,这原是印度的一种礼节,时至今日,印度仍有卑下者顶礼乃至亲吻高贵者足部的习俗。佛教诞生于古印度,“顶礼”这一仪式也算是“入乡随俗”的表现吧。随着佛教东传,这一礼仪也传入中国。不过,“顶礼”仪式在汉传佛教中似乎只留下个名称,并没有多少人去实践。“五体投地”一词在汉语中也有了世俗上的意义,表示对某人心悦诚服,佩服之至,人们常说“我对他佩服得五体投地”等等,就是证明,其实这个词是来源于佛家的。

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